Viden og tillid til en Gigabyte-verden

Det er dog ikke længe, ​​indtil systemet viser sig at være utilstrækkeligt. Fra algebraiske ligninger til videnskabelige principper, vi lærer at kende uden sikkerheden ved at berøre, holde, manipulere. Vi kommer til at acceptere mange ting om tro på logik, i metoder til inferens og deduktion. Men selv disse færdigheder kan give os usikkerhed, og de gælder ikke for alle aspekter af livet. Hvordan ved vi, at nogen elsker os, eller at en ven kan have tillid til en hemmelighed? Lever vores kære, der er døde, videre og elsker os stadig? Livet bliver stadig mere kompliceret, og at vide, hvad der er ægte og hvad der ikke er, bliver stadig mere udfordrende.

For de aspekter af livet, der trosser ”at se er at tro” og ligger uden for vores greb, stoler vi ofte på vores tillid til andre til at beslutte, hvad vi skal tro. Tidligt i livet lærer vi om eventyr, mytiske væsener og magiske steder. Tro hviler på historier, vi har hørt, billeder, vi har set eller film, vi har set. Men desværre får vi at vide, at ikke alt, hvad vi ser eller hører om, er reelt, og at det ikke altid er let at lære at diskriminere. Til de mest vanskelige spørgsmål stoler vi ofte på andre for at hjælpe os med at beslutte. Forældre, ældre søskende og lærere er blandt vores tidligste myndigheder, og vi tilføjer snart eksperter til særlige bekymringsområder. Forestil dig at blive fortalt, at en, du elsker, har en livstruende sygdom. Hvilke behandlinger du accepterer afhænger først af din vilje til at tro, at de medicinske eksperter er korrekte. Som at tro på dine forældre, når de engang fortalte dig, at noget ulovlig medicin var godt for dig, er du nødt til at stole på, at dine læger kender en virkelighed, der er uden for dine sanser. At stole på andre begynder i vores tidlige tilknytning til mennesker, der viser sig værdige som vores tillid.

Vedhæftet fil fungerer som et fundament for sunde forhold gennem vores liv. I dag står vi over for en virvelvind af information og rådgivning, der hvirver rundt omkring os fra tvingende og ofte konkurrerende kilder. Vi har adgang til information fra mennesker, vi aldrig har mødt og aldrig vil kende. Hvem skal vi stole på, hvilke kilder er troværdige, og hvis virkelighed er gyldig?

Er det ikke ironisk, at der i en tid med umådelig information er så lidt, at vi kan antage at være troværdige? Da teknologi transformerede måden, hvorpå information formidles, udfordrede den også vores evne til at vide, hvad der er nøjagtigt, sandt eller gyldigt, og hvad der er unøjagtigt, fabrikeret eller ugyldigt. Sofistikerede photoshop-teknikker, computeranimation og specialeffekter har bidraget til en verden, hvor så meget er inden for vores syn, men ikke vores greb. Skepsisen med at vide, at det at se ikke er troende, kan hjælpe med at holde os i sikkerhed, men sikkert har sjældent inspireret storhed. Uden pålidelige måder til at skelne faktum fra fiktion kan vi måske konkludere, at ingen er over mistanke og intet er troværdigt. Der er tydelige tegn på en sådan mangel på tillid. Mange forældre nægter vaccinationer for deres børn og vælger hjemmeundervisning frem for offentligheden uddannelse, installer skjulte kameraer i deres hjem og overvåge deres børns tekstbeskeder og internetaktivitet. Unge voksne venter længere på at forpligte sig til ægteskab, og par tjekker deres kammeraters e-mails og stemmemeddelelser. Men den dybere betydning af en tillidskrise strækker sig ud over specifik adfærd. Spørgsmål om gyldigheden af ​​alt kan mindske motivering at tilegne sig viden. At ikke have tillid til eksperterne kunne betyde at stole på i stedet for vores følelser, vores stereotyper, vores ønsketænkning eller vores fordomme. Hvis man antager, at journalister, politikere, regeringer og religiøse ledere alle er mistænkte, kan det resultere i et generelt afvisning af autoritet, ekspertise, normer, værdier og overbevisninger. Hvis man antager, at chefer, medarbejdere, bekendte, venner og slægtninge alle er mistænkte, kan true de tilknytningsbånd, der er vigtige for mennesker lykke.

Vi er nødt til at udvikle måder at bestemme graden af tillid vi skulle have i forskellige informationskilder. Ligesom sandheden i reklame blev politik, skal der etableres standarder for at informere studerende, patienter, seere og forbrugere på brugervenlige måder om eksperternes troværdighed, programmering og kilder til Information. kynisme bringer tillid i fare. For at beskytte udviklingen af ​​binding, tilknytning og forhold er det vigtigt, at vi lærer børn måder at bestemme, hvem og hvilke kilder de skal stole på.